Шла Саша из Шашек, слушая Скаша, а Шашки Скаша сушили сушкой

пре: ничего не значит, ни на что не расчитываю и не претендую. фактически вникуда и очень коротко.

----

Стоя на краю, глядя куда-то за горизонт, в ее голове медленно, почти бесшумно текли потоки мыслей, стремясь куда-то в густую серую массу пейзажа, которое было так обычно для этого времени года. На щеках давно высохли слезы, кажется, лет двести тому назад. Впрочем, улыбка не появлялась на этом лице еще дольше. Локоны неподвижно, несмотря на сильный ветер, лежали на плечах, ткань на ней тоже не поддавалась никаким внешним раздражителям.

А внизу шли люди. Это было видно боковым зрением, головы она не поворачивала. Смотреть вперед, знаете ли, солидней. Так о чем это…люди. Пожалуй, это было чуть ли не единственное развлечение в теперешней жизни. Так уж повелось, не смотря ни на что все в них было разным… внешность, разумеется, виделась в последнюю очередь, но всегда любилось смотреть издалека…одежда, которая с каждым сезоном становилась изощренней в своем исполнении, лица, так неумело скрывающие свои эмоции согласно их правилам, души, в основной своей массе настолько переполненные хламом, что не было видно никаких ценностей и переживаний. И все это вместе куда-то шло, бежало и плелось, целовалось, ругалось матом, било морды и протягивало руки. Издавало звуки, передавая информацию, реже говорило, о многом. Но редко.

А кроме…Гранит под ногами. Гладкий, холодный. Настолько холодный, что впервые вступив на него холод молнией прошел до кончика носа. Оставив след до сих пор. Даже когда лучи закатного солнца после жаркого летнего дня нагревали камень, внутри него был вечный холод и пустота, которая притягивала к себе с бешеной силой. Еще солнце. Сейчас его не было видно из-за тумана, подобная погода полюбилась ей больше всего. В ясные же дни солнце, когда дню оставалось жить совсем немного, яростно било в глаза лучами, а красный диск буквально выжигал зрачки, пользуясь тем, что отвернуться или закрыть глаза было невозможно. И небо с ветром. Они радовали чуть больше всего остального. Дарили слезы дождя, которые иногда по песчинке уносили с собой, земле на память, смачивали губы после недели жары и приносили крупинки соли, с моря, которое не менялось, лишь отражая в себе небо.

И каждый день, на протяжении вот уже более двухсот лет (как же подозрительно медленно течет время…) это было все, что ее окружало. А она неподвижно провожала каждый новый день в могилу, все это время. Взгляд ее был устремлен в одно направление, куда-то на запад. Стоя в одной и той же позе, с идеальной осанкой, стояла она не шелохнувшись. А в голове все те же «Вы очаровательны!». И тысячи признаний, кисловаты любовной энергии и разочарования. Каменное сердце было ее оружием, камень и стал наказанием.

И вот, на протяжении тысячи лет, стоять ей над входом в храм науки статуей из камня высеченной, и мерить время сутками, годами и сотнями лет. Ей, отличной некогда в своем роде суккубу, покорившем тысячи сердец, но незнающей границ не полномочий, не способностей, ни свободы, которую так воспевает тьма, помалкивая о том, что все в этом мире относительно
----

относительно неновенький креатифчег, серенький, но почему-то захотелось выложить.

читать дальше

Самайн - Главный кельтский праздник (Праздник перехода к зиме), который открывал один из четырех сезонов, отмечался в ночь на 1 Ноября, дабы задобрить и умиротворить темные силы неизвестного.

В ирландской эпической традиции это день великих деяний. Вот что говорится в старинной уладской (Улад - самая большая область в древнейшей Ирландии) саге про Самайн: "Раз в год собирались все улады вместе в праздник Самайн, и длилось это собрание три дня перед Самайном, сам день Самайна и три дня после него. И пока длился праздник этот, что справлялся раз в году на равнине Муртемне, не бывало там ничего иного, как игра да гулянье, блеск да красота, пиры да угощенье. Потому-то и славилось празднование Самайна во всей Ирландии."

читать дальшеСамайн - момент открытого столкновения внешнего и потустороннего мира. В этот день разверзались холмы и из них выходили сиды* c целью сватовства или добычи чудесных предметов. Мудростью, ростом и красотой они, естественно, превосходили простых смертных. В человеческую же жизнь они предпочитали по возможности не вмешиваться. Сиды обладали даром прорицания и некоторые сиды обладали долголетием. Они также владели тремя магическими дарами - Фед Фиадой (видимо магическая дымка, делающая их невидимыми), пиром Гоибниу (те кто принимал участие в этом пире был избавлен от старости и смерти) и чудесными свиньями Мананнана, вновь являющимися целыми и невредимыми наутро после пира.

1 Ноября также конец выпасного сезона (кельты перво-наперво были отменными скотоводами). В этот день все земные дела откладывались для отпугивания нечисти, на холмах жгли костры вокруг которых танцевали и пели, а по улицам ходили ряженные. В начале начал, Самайн был несомненно пастушеским праздником, дающий содействие силам прироста и плодородия, задабривающий смерть и держащий в безопасном положении силы зла, угождающий богам (и позже определенному святому, который заменил их) жертвами, и как четкое разграничение между радостями сбора урожая и трудностями приближающейся зимы.

В средние века на Самайн пекли особые хлебцы из овсяной муки, покрытые заварным кремом. Хлебцы эти были разнообразной формы - треугольные, квадратные круглые с отверстием по середине, причем предпочтение отдавалось последней форме. При выпечке старались их не поломать, так как тогда это считалось дурным знаком. В этот день пастухи выходили в поле и разламывая пополам хлебцы кидали их через плечо, что считалось лучшей оградой скота от волков, орлов и лисиц.

Samhain, - а позже "Hallowe'en", судя по самым ранним кельтским записям был самым важным и зловещим праздником Кельтского года. Изначально он праздновался в ночь на 1 Ноября и далее весь следующий день. Тогда верили что весь мир кишит богами и духами язычников-кельтов и потусторонний мир становится видимым и доступным человеческому роду. Обитатели сверхестественного мира могли свободно смешиваться с толпой, обладая особенностями связанными с опасностью для человеческого существования.

Изначально Друидический праздник, Самайн сопровождался, как указывают Ирландские рукописи, многими примирительными соглашениями и остался самым популярным календарным праздником, праздновавшимся, сохранив многие ритуалы, еще в этом столетии.

В этот день обычно предсказывали будущее по середине ореха, по капустным кочерыжкам, капали яичный белок в воду и так далее, но иногда человеческое стремление к знанию будущего получало неожиданные и возможно нежеланные ответы на заданные вопросы. Главное было соблюдать осторожность. Потусторонний мир мог показаться в непривычном и устрашающем человеческий взор виде, или же кто-нибудь из того мира, мог сыграть злую шутку с одним из искателей ответов, заставив его поверить в то, что ему пригрезилось, как в то, что произошло с ним на самом деле.

Один из методов предсказания будущего было размещение шести тарелок с различным содержанием на полу. Девушки завязывали друг другу глаза и указывали место где была уложена тарелка, и каждая указанная тарелка говорила о уделе, предназначеном девушке. Также в этот день молодые люди с закрытыми глазами определяли фигуру и размер своих супругов вытаскивая кочаны капусты и предсказывали будущее швыряя орехи в пламя. Можно было еще гадать по камням, разместив их в костровище.

Во многих районах каждый дом имел свой собственный костер, зажигаемый только в Самайн - "samhnag" и обычно один из домов был местом собрания всех жителей.

В ранней кельтской традиции, Самайн близко ассоциировался с похоронными холмами, где как полагали существуют входы в потусторонний мир, и в этом смысле, празднование Хэлловина в Фортингэйле, в начале Долины Льва в Пертшире особенно интересно.

Сам праздник там состоял отчасти в необычной манере проведения, будучи по существу праздником общинной природы, отдельно от чего-либо еще, и это продолжалось и в этом столетии. Другой необычной чертой в этом районе Высокогорья, где сохранилось так много архаичных (устаревших) традиций, была дата, в которую праздник обычно имел большую силу - 11 ноября. Необычная дата Самайна здесь, была приурочена к дате Фортингэйл Фейл (Фортингальской Ярмарки) и между двумя этими собраниями было много общих ассоциаций. В других местах, церемония проходила в традиционную дату, и активность в праздновании менялась из региона в регион.

Samhnag (костер) делался общими усилиями и также насыпался холм, известный под названием Carn nam Marbh (Холм Смерти). Местная традиция заключалась в том, что холм (фактически - курган Бронзового Века) собирался из тел жертв перенесших ужасные мучения (чуму), погребенных старой женщиной с повозкой, запряженной белой лошадью. Его венчал камень известный под названием Clach a'Phlaigh (Чумной камень). Несмотря на то, что люди живущие поблизости знали о Фортингэйльской церемонии, только местное население участвовало в ней.

В других местечках обычно зажигают индивидуальные кострища и этим обычно занимаются дети. Каждый житель участвует в приготовлениях которые начинаются за месяц до события. Молодежь использовалась для приготовления хвороста (утесника обыкновенного (раст.)), которого только здесь большое изобилие. Это происходило в ночь за день до праздника. Для увеличения размеров костра использовались лесные стружки и смоляные (дегтевых) бочки. Старейшина
фактически выстраивал костер на вершине Холма Смерти.

В финале, когда костер зажигался и все брались за руки, как только он воспламенялся, и танцевали вокруг холма по часовой и против часовой стрелки. Как только огонь начинал тускнеть, юноши брали из костра горящие охапки хвороста и бегали по всему полю с ними, а после подбрасывали их в воздух и танцевали вокруг них, когда они падали на землю.

Когда затухал последний уголек, мальчики соревновались в прыжках вокруг остатков огня. Когда все заканчивалось, молодые люди возвращались домой и занимались предсказаниями, а люди постарше шли в Фортингэйлл Хотел, где танцевали с большим весельем. Костер был абсолютным центром внимания до тех пор пока эта традиция жила. Последний самайнский костер был зажжен на холме в 1924.

После заката, во многих регионах, любой из молодежи, кто мог нести горящий торф или головешки костра Samhnag, выбегал и бегал от костра к границе своих хозяйств и обратно с этими горящими головнями в порядке защиты семейных шествий от фэйриез* и всех злобных сил. После того все дома были очищены силой священного огня, все жители местечка могли собраться вместе и разделить вместе празднование этой традиции. Орехи и яблоки стали регулярной пищей праздника.

Когда праздник подходил к концу, новый огонь, зажженный от священного общинного огня переносился в каждый дом, и это происходило потому, что подобно Бельтановским огням, огонь Самайна был сделан из огня защищающего от беды, огня зажженный трением двух кусков дерева.

На Гебридах мальчики наряжались как ряженные и ходили из дома в дом; много убытков приносилось ими в эту дикую ночь - ворота снимались с петель, тележки переворачивались и т.д.

Этот древний праздник почти окончательно сошел на нет не только потому, что молодежь перестала интересоваться им, и не потому, что люди перестали помнить о нем, но потому что было остановлено хранителем, который утверждал, что это великое действо на холме заменилось только игрой и потеряло свой глубинный смысл.

"Cборникъ Истинно ВзаимоиSKLючающихъ и Единственно Верныхъ Параграфовъ о Шушпанчикахъ, Бокланахъ, Снаркахъ, Бурзумахъ, Кранкахъ и прочихъ Тваряхъ и Гадахъ, изобилующихъ на Просторахъ Региона Hумер Пятьдесятъ и сопредельныхъ с Hимъ, а также перелётныхъ и переползающихъ подвидахъ безъ определённого места обитания, составленный на основе Свидетельствъ Очевидцевъ изъ Эхи SU.KASCHENKO.LOCALъ, а также эхи RU.SHOOSHPANCHIK и другихъ пользительныхъ эхоконференций". Собрано, высушено и выкурено ф полнолуние шестого нечётного месяца Чёрнымъ Лекаремъ, 1656г, "Гутенбергъ & Гольдбергъ Паблишерз", издание третье, исправленное, т.1, стр. 69-174

0. Увидев шушпанчика, следует воскликнуть "О! Шушпанчик!". Иначе быть беде.
1. Воплощение экзистенциальности шушпанчиков непрочно и зыбко.
2. Раньше трава была зеленее, а шушпанчики - толще.
5. Поклонение шушпанчикам бессмысленно, но приятно.
6. Цвета шушпанчиков словесному описанию не подлежат.
7. Тебя ждёт Великий Шушпанчик. Открой двери своего восприятия.
8. Увидишь шушпанчика - убей шушпанчика.
9. Жизнь похожа на шушпанчика. Такая же беспросветно-весёлая.
10. Жил-был один шушпанчик. А потом умер. Hо не сразу.
читать дальше11. Шушпанчики пришли, чтобы спасти Вселенную.
12. Шушпанчики - животные древние и хтонические.
13. Шушпанчики - это очень священные животные.
14. Шушпаничик защищает свою pасу и будущее своих детей
15. Шушпанчики любят петь сотонинские песни.
16. Отправление сотонинских обрядов - любимое занятие шушпанчиков.
17. Пища шушпанчиков - чёрные души покоцаных компакт-дисков.
18. Шушпанчики некочепыжны. Это - Истина.
19. Шушпанчики не любят физические упражнения. Они вредны для кармы.
20. Шушпанчики любят валяться на диване и жrать пиrожки.
21. Разумны ли шушпанчики? А вы сами-то как думаете? Я - с трудом...
22. Шушпанчики засыпают только под песни Cradle Of Kaschenko.
23. У шушпанчиков всегда и от всего есть отмаз.
24. А что бы ты сделал, если бы был Великим Шушпанчиком?
25. Шушпанчики в детстве любили читать Кащенезис.
26. Все шушпанчики рождаются в ночь с 31 октября на 1 ноября.
27. Шушпанчики выгрызают ходы в тыквах с дивной художественностью.
28. Утренний пиво - незаменимая вещь для шушпанчика.
29. Астрал - естественный способ существования шушпанчиков.
30. Сакральность шушпанчиков нельзя измерить даже в стухах.
31. Шушпанчики давно прошли Путь Воина и забили на него.
32. Кактусов шушпанчики не едят. У них другие способы.
34. Великого Шушпанчика не существует. Hе думайте о Великом Шушпанчике.
35. Шушпанчики смеялись над 25-м и 26-м частями "Летописей Кащенко-2000".
36. Перманентное сатори сопровождает шушпанчика всю жизнь.
37. Шушпанчики любят и уважают Петра Петровича.
38. Толкинисты - источник вечного веселья для шушпанчиков.
39. Важнейшим из всех исскуств шушпанчики считают сон.
40. Шушпанчики спят 23 часа в сутки. Остальное время они дремлют.
41. Чья клубится на востоке полупризрачная тень? Великого Шушпанчика.
42. Шушпанчик видит небо в стальных переливах и камни на илистом дне.
43. Милосердие шушпанчиков не знает пощады.
44. Великий Шушпанчик создал первого человека в порыве безудержного оптимизма.
46. Осенью в кронах двухсотлетних дубов иногда можно увидеть тень шушпанчика.
47. Hе таятся шушпанчики только одной ночью в тоскливом октябре.
49. Во время ночных гроз шушпанчики выходят на тропинки лесов.
50. Шушпанчики благородно поедают наркотики, спасая юных дебилов.
51. Шушпанчики любят слушать треск кедровых поленьев в камине.
52. Шушпанчики плювать хотели. И плюют.
53. Умело брошенный шушпанчик разваливает газовую плиту пополам.
54. Шушпанчики тринадцать раз встречались с акулами. Счёт 13:0 в пользу акул.
55. Шушпалка - это самое дорогое, что есть у шушпанчика.
56. О! Шушпанчик!
57. Щасливые шушпанчиковые лапки помогают от фимоза.
58. Утром деньги - вечером шушпанчики. Вечером деньги - утром шушпанчики.
59. Саблезубых шушпанчиков не берёт ни святая ни термосированная вода.
60. Х/ф "Hашествие шушпанчиков-убийц из созвездия Гонимых Поцов"
62. Hе обращайтесь! К шупанчикам за мацой - врут, хамят, кидают!!!
63. Многие великие люди страдали синдромом шушпанчика.
64. В фильме "Шушпырли-мырли" можно увидеть трёх шушпанчиков в одном кадре.
65. Поделись шушпалкою своей, и она к тебе не раз ещё шушпнётся.
66. Шушпанчик - порождение сотоны. Обратное тоже верно.
67. Если в кране нет воды, значит шушпанчик смог выпить мировой океан.
68. Шушпанчики с клейпучкой пьют всех!
69. Шушпанчик умеет доставлять оральное удовольствие своей шушпалке.
70. Если вся рота идёт в ногу, то шушпанчик идёт в ж%$у. Из противоречия.
72. Со дня появления Шушпанчика в этом мире прошло 10011 лет.
73. Матрица - это выкидыш сознания Великого Шушпанчика.
74. Все шушпанчики свято чтут 100 законов Шушпан-Аруха.
75. Слон на стрекозиных ногах охотится на шушпанчиков и нещадно поедает их.
76. Возле WTC за час до теракта была замечена стая стелс-шушпанчиков.
77. Сеть 5095 - последний заповедник шушпанчиков и гоблинов на территории РФ.
78. Глупость шушпанчиков даёт представление о бесконечности.
79. Помни мудрость и бесконечную доброту Великого Шушпанчика.
80. Автомат Калашникова был вчистую содран с шушпангевера. Это факт.
81. Юбилейный шушпанчик им. 20-летия полёта человека в космос.
82. Шушпанчики умеют ложить и забивать с необычайной эффективностью.
83. При написании этого письма узил 2:5030/900 от шушпанчиков нипоцтрадал.
84. Шушпанчик иногда хочет повторить судьбу Иеронимуса.
85. История сражения Великого Шушпанчика с Повелителем Мух ужасна и эпична.
86. Чернобыльский шушпанчик может голыми шушлапами порвать пасть баклану.
87. Шушпанчики улыбаются так, что с нижнего этажа пожарные прибегают.
88. Во вpемя Втоpой Миpовой Войны шушпанчики одобpяли Холокост.
89. Шушпанчики в совершенстве владеют искусством анальной медитации.
90. Каждый шушпанчик оборудован множеством шушпалец и тентаклей.
91. Шушпанчик иногда прячется в кронах вековых дубов и тихо плачет...
92. Если ты не видишь шушпанчика, то и он тебя не видит.
93. Щасливый шушпанчик приносит ваучеры и обделывает ими свою норку.
94. Шушпанчик шумно шебуршит широким шаббатним шлёпанцем. Шлемазл!
95. Суммарный IQ толпы всегда меньше, чем IQ шушпанчика.
96. Шушпанчик всегда один. Это сказал фараон.
98. Шушпанчики забивают леворезьбовые гвозди во всё, что плохо закопано.
99. Если долго вглядываться в шушпанчика, то он начнёт вглядываться в тебя.
100. То, что не убьёт шушпанчика, лишь сделает его сильнее.

шушпанчики мне все сильнее напоминают белок полагаю что это белки и есть

сперто тут www.wolves.org.ua/the/very/long/link/to/doska/i...

по Тазику бить сковородкой - это жестока...

читать дальшеХод 2

Фаза 1

L15 огрелa сковородой Tazeg
> здоровье -19. кровь дала энергии +28
Фаза 2

L15 огрелa сковородой Tazeg
> здоровье -34. кровь дала энергии +51
Фаза 3

L15 огрелa сковородой Tazeg
> здоровье -40. кровь дала энергии +60
Фаза 4

L15 огрелa сковородой Tazeg
> здоровье -31. кровь дала энергии +46
Фаза 5

L15 огрелa сковородой Tazeg
> здоровье -9 В коме.. кровь дала энергии +13

3ка!

а последний бой 4кой выглядел примерно так...
Ход 16

Фаза 4

Tazeg наколдовала разящее око на DJMrTwister
> на 2 хода
Фаза 6

Tazeg с размаху ударила в челюсть DJMrTwister
> здоровье -1
Фаза 8

Tazeg с размаху ударила в челюсть DJMrTwister
> здоровье -1

а типерь
Tazeg наколдовала Головная боль на art47942
> критическое попадание. защита отразила часть урона. здоровье -86

пасибо за перекид)

скора хеллоуин. как бы я ранее не относилась к этому празднику, идея выпендритсо на него в дозеровской тематике мне оч даж нравицо...)
ничего внятного не придумали пока правда...посмотрим. главное не забыть.

никогда этого не делала...а тут захотелось.
ибо встреч наших, дорогие мои ПЧ, по большей своей части, стало как-то мало, незачот. а время куда-то все равно деваецо. и не только на учебу...
собсно вот оно, время...)

13.09


29.09


06.10


19.10


в вакханалиях учавствовали и учавствуют...
Шаад, Ermunganda = Tazeg, triplesix, Cray ZII, EvilSoldier, xXx_The Thing_xXx, фиалка_безобидная, Фёдор_Клинский, alleten, МикроМаг, Скаш, PraKtoR, Mr_White, Лорд Надир и Крыс)

на самом деле это я на память...и пусть все будет еще впереди. что бы с игрой не делали.

буквально позавчера Ведьмо кинул песенку...кому как, а меня проперло хорошо так

Готическая группа "Климбатика" из Оренбурга была основана в 2006 году. В настоящее время в ней играют четверо юных демоноидов, старшим из которых по 12 лет: Ван Хаос (1994), Люцифер (1995), Клим Фокс (1993), Ягуар (1995). Уже записаны альбомы "Молчаливый холм" и "Лунатики", а также сингл "Крудокс Кро".

2.6 мб >>>